（寻味中华｜非遗）万朵莲花开海市 彝族火把节点燃狂欢盛宴
中新社昆明7月20日电 题：万朵莲花开海市 彝族火把节点燃狂欢盛宴
作者 时文枝
“火把是我们彝家人的魂。点燃它，就是点燃对幸福生活的祈愿。”看着熊熊燃烧的火把，何应贵眼中映着火光。
每年农历六月二十四日前后，庄重而盛大的祭火大典在中国西南各彝族村寨如期举行。何应贵是彝族火把节国家级非物质文化遗产代表性项目传承人。节日期间，他头戴法帽、身穿传统服饰、手持法器，与多位毕摩(彝族祭司)诵经祭火、击石取火，祈求来年风调雨顺，并将寓意着幸福与希望的“圣火”传递至高高的火把台，点燃竖起的巨型火把。
火把节是彝族文化的象征，其根源可追溯至彝族先民对火的原始崇拜，又名星回节，彝族称为“过大年”。
“作为西南民族民俗文化的地域性传承，火把节在彝语支其他民族，如白族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族、阿昌族等民族中也有较为久远的历史。”云南民族大学教授、博士生导师白兴发说。
他介绍，尽管火把节有“阿南焚身”“火把迎诸葛”等十余种传说，但祭祀祈福、走村串户、火把狂欢等核心习俗却大同小异，均以照岁而祈丰年。其中，入选中国国家级非物质文化遗产代表性项目的彝族火把节最为隆重。
在云南，与石林彝族自治县的万人大三弦舞狂欢、“牛王争霸”赛，巍山彝族回族自治县的彝族打歌巡演，弥勒市的阿细跳月相比，“中国火城”楚雄彝族自治州的火把节以其规模宏大、仪式完整、氛围热烈而尤为出圈。
在楚雄，传统火把节要欢庆三天。何应贵介绍，第一天最为隆重。白天家家户户宰猪杀羊，准备丰盛宴席。夜晚，在毕摩的主持下举行隆重的祭火、取火仪式，随即是席卷全寨的火把狂欢。后两天斗牛、摔跤、左脚舞狂欢等文体活动轮番上演。其间，会邀约亲朋好友欢聚，席间有卜卦习俗，老人还会给小孩唱古歌(彝族的历史)。
祭火大典当晚，美酒佳肴后，身着节日盛装的彝族男女老少涌向寨子中央。当晚，除了小火把，村村寨寨都竖立起近两丈高的大火把，平分为四节，象征一年四季，每节四尺六寸，寓意四季平安、六六大顺。
随着巍然矗立的大火把被何应贵等毕摩点燃，一场彝族狂欢盛宴拉开序幕。上万民众围着火把手挽手、肩并肩，笙歌乐舞，尽情狂欢。青年男女则成双成对相约篝火旁对唱彝族山歌，成千上万支大小不一的小火把随即点燃，大家你追我赶，整个村庄呈现“万朵莲花开海市，一天星斗下人间”的盛景。
何应贵说，将松香粉撒向燃烧的火把，腾起一团绚丽的火花，是民众在表达祝福——晚辈对长辈撒是祝福长寿，长辈对晚辈则为祝愿吉利，同辈互撒是亲密友爱，青年男女互撒便是爱慕的开始。
如今，古老节日也在拥抱新的传承方式。“去年村里年轻人把火把狂欢视频发上网，一下子火了！现在，越来越多的本地人拿起手机、相机，通过短视频平台向世界展示火把节的魅力。”何应贵说，通过网络，越来越多的国内外游客认识楚雄，并专程在火把节期间亲身体验彝族风情。
此外，融入火把图腾元素的彝族刺绣近年来成功走向国际舞台，不仅亮相纽约、米兰时装周，更与多家国际品牌合作，推出联名款产品，向世界传递彝族文化独特魅力。
来自法国的青年加百利(Gabriel)在楚雄跟随中国朋友体验彝族火把狂欢、左脚舞后很是激动，“这种集体的狂欢和热情在欧洲很少能体验到。”他将拍摄的视频分享到社交媒体，引发各国网友赞叹。“印度朋友说这让他们想起了排灯节的灯火，西班牙朋友则联想到圣胡安仲夏节的篝火，但大家都留言说，中国的火把节看起来‘更嗨、更燃’。”他说。
“火把燃尽旧年才算过去，新年的希望才真正点燃。”望着渐渐散去的人群，何应贵感慨，时代变迁，火把节形式在更新，但彝家人对美好生活的祈愿始终如一。愿这世代相传的圣火，祈愿来年五谷丰登、家宅安康。(完)
wangyifangzhichu，yaocongzongtishangtuidongwendingjingfeigaige，jiuyaocongzhongyangcaizhengzhongewaihuachuyibiwendingzhichijingfei，jutidaoruheluoshi，pipeigeishui，zenmedingyijichuyanjiujigou，bushirenheyigebumenkeyidandujiejuedewenti，xuyaozaizhongyangcengmianqutongchouxietiao。benlunjigougaigehou，xinchenglidezhongyangkejiweiyuanhuihuoshiyigejiejuejingfeiwentidehenhaoqiji。王(wang)贻(yi)芳(fang)指(zhi)出(chu)，(，)要(yao)从(cong)总(zong)体(ti)上(shang)推(tui)动(dong)稳(wen)定(ding)经(jing)费(fei)改(gai)革(ge)，(，)就(jiu)要(yao)从(cong)中(zhong)央(yang)财(cai)政(zheng)中(zhong)额(e)外(wai)划(hua)出(chu)一(yi)笔(bi)稳(wen)定(ding)支(zhi)持(chi)经(jing)费(fei)，(，)具(ju)体(ti)到(dao)如(ru)何(he)落(luo)实(shi)，(，)匹(pi)配(pei)给(gei)谁(shui)，(，)怎(zen)么(me)定(ding)义(yi)基(ji)础(chu)研(yan)究(jiu)机(ji)构(gou)，(，)不(bu)是(shi)任(ren)何(he)一(yi)个(ge)部(bu)门(men)可(ke)以(yi)单(dan)独(du)解(jie)决(jue)的(de)问(wen)题(ti)，(，)需(xu)要(yao)在(zai)中(zhong)央(yang)层(ceng)面(mian)去(qu)统(tong)筹(chou)协(xie)调(tiao)。(。)本(ben)轮(lun)机(ji)构(gou)改(gai)革(ge)后(hou)，(，)新(xin)成(cheng)立(li)的(de)中(zhong)央(yang)科(ke)技(ji)委(wei)员(yuan)会(hui)或(huo)是(shi)一(yi)个(ge)解(jie)决(jue)经(jing)费(fei)问(wen)题(ti)的(de)很(hen)好(hao)契(qi)机(ji)。(。)
吴谢宇终审被判死刑，旁听人员：他听判后有点呆滞，全程沉默
从2012年《中国人太多了吗？》到2014年再版《中国人可以多生！》，从人口经济学著作《人口创新力》到人口科幻小说《永生之后》，再到最近《人口战略》的推出，十余年间，梁建章不断深入研究人口趋势，他的微博、专栏等发声渠道，几乎都被“人口”所占据。
